LUGARES SAGRADOS, RELIGIONES INDÍGENAS Y PATRIMONIO CULTURAL: EL CASO DEL CERRO COLO-COLO

Autores

  • Carolina Sánchez de Jaegher University College Roosevelt - Utrecht University (Países Bajos)
  • Rodrigo Céspedes Max Planck Institute for Social Anthropology (Halle/Saale: Alemania)

DOI:

https://doi.org/10.7764/RLDR.7.87

Palavras-chave:

Lugares sagrados, Patrimonio cultural, Derechos indígenas, Religiones indígenas, Convención OIT 169

Resumo

El cerro Colo-Colo, un lugar sagrado mapuche, sufrió severos daños a consecuencia del terremoto del 2010 y el Municipio de Arauco realizó labores tendientes a prevenir derrumbes, talando árboles sagrados y removiendo restos arqueológicos. La Municipalidad actuó sin previa consulta a las comunidades indígenas. La Comunidad Indígena Chilcoco, recurrió de protección frente a la omisión de un trámite esencial ordenada por un tratado de derechos humanos ratificado por Chile. La Corte de Apelaciones de Concepción calificó como arbitraria e ilegal la medida, pues los sitios sagrados no pueden ser intervenidos sin previa consulta a las comunidades indígenas según la Convención OIT 169.

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Biografia do Autor

Carolina Sánchez de Jaegher, University College Roosevelt - Utrecht University (Países Bajos)

Assistant Professor, University College Roosevelt - Utrecht University, Latin American Studies & Southern Epistemologies. Email: c.sanchez@ucr.nl

Rodrigo Céspedes, Max Planck Institute for Social Anthropology (Halle/Saale: Alemania)

Senior research fellow, Max Planck Institute for Social Anthropology (Halle/Saale), Department of Law & Anthropology. Email: cespedes@eth.mpg.de

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Publicado

2019-12-09

Edição

v. 4 n. 2 (2018): Patrimonio y Bienes culturales de interés religioso

Seção

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